العفة و دورها في محاربة الفواحش و حفظ الصحة

العفة و دورها في محاربة الفواحش و حفظ الصحة

أولا : مفهوم العفة وحقيقتها : 1.مفهوم العفة : حصول حالة في النفس تمتنع عن غلبة الشهوة عليها فتكف عن محارم الله تعالى في المأكل والمشرب والملبس وغيرها. المتعفف : هو المتعاطي للعفة بضرب عن الممارسة الإرادية. الاستعفاف : طلب العفة. 2.               حقيقة العفة : هي منهج أخلاقي إرادي يتغيا: ·     ضبط الدافع الجنسي. ·     سد كل التغيرات التي ينفذ منها الانحراف. ·     إعلاء الميول: التعالي والتسامي عن الاستجابة لرغبات النفس المنحطة الدنيئة في معاملة النفس والآخر. ·     التحويل : تحويل الطاقة التي يستند إليها الدافع الجنسي إلى نشاط آخر يصرف الفرد ويشغله عن الدافع الجنسي. ثانيا : المنهج الإسلامي في تدبير الغريزة: 1.                            موقف الإسلام من الغريزة الجنسية: يتلخص هذا الموقف فيما يلي: ·          اعتراف الإسلام بها من خلال إقرار القرآن الكريم لها : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين " سورة آل عمران / من الآية :14 ·           اعتبارها دافعا فطريا يجب معالجته. ·           النشاط الجنسي عند الحيوان دافع فطري، يكون منظما بمواسم الإخصاب. ·           النشاط الجنسي عند الإنسان غير محدد بزمن معين، بل يرتبط بإرادة الإنسان ورغبته. ·           تحمل الإنسان مسؤولية تنظيم نشاطه الجنسي وفق قيم ومبادئ سامية. 2.ثوابت المنهج الرباني في تدبير الدافع الجنسي: تميز هذه الثوابت بين القادر على الزواج وغير القادر على الزواج . فالبنسبة للقادر على إحصان نفسه: * دعوته إلى سرعة إعفاف نفسه بالزواج. * حث الآباء على تشجيع أبنائهم وبناتهم على الزواج متى رغبوا في ذلك لرفع الحرج عنهم. * جلب الاستقرار النفسي والاجتماعي لهم. في حالة عدم القدرة ،فإن في الضبط والاستعفاف والصوم ما يهذب النفوس ، ويكبح جموح النفس. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب قول النبي ( صلى الله عليه وسلم) من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ثالثا : دور العفة في محاربة الفاحشة: 1.من وسائل تحقيق العفة: الدعوة الشرعية إلى العفة تربية نفسية: تقوي الإرادة في النفوس – ترسخ العزيمة في القلوب. أ- البعد عن المثيرات الخارجية: * التحصين الشرعي: بالتزام الآداب والأحكام الشرعية المنظمة ل : - النظر – اختلاط النساء بالرجال – استعمال  وسائل الاتصال الحديثة. * تحصين المجتمع: تنمية البيئة والأجواء الإيمانية الصالحة لتكون مجالا لحركته ونشاطه وترفيهه *التحصين بالتوعية : تنمية شعور المسلم بمسؤوليته في نشر العفة في المجتمع. أ‌-        توقي المثيرات الداخلية: - دفع الخواطر المهيجة بذكر الله تعالى . -          شغل الفكر فيما ينفع من علم وعمل – تجنب الفراغ – الإكثار من الصوم الذي يحد من فورة الغريزة الجنسية. 2.من ثمرات العفة :  أ- حفظ الأعراض: العفة : حراسة شرعية للأعراض – دفع لأسباب الريبة والفتنة – حصانة ضد الزنى والإباحية- صيانة للمرأة من المهانة والاستغلال. ب – تأمين سلامة المجتمع: العفة – وقاية من الشرور والآفات وفشو الأمراض الفتاكة- وسيلة لمنع نفوذ عوامل الانهيار الحضاري إلى السلوك الاجتماعي مثل : المجون والفسق والفساد. ج-حراسة الفضيلة في المجتمع: العفة سياج رادع - يصد النفس ويزجرها عن الانحراف والانزلاق إلى مهاوي الرذيلة. - يمنع المسلم من هتك أعراض الناس. رابعا : كيف أنمى خلق العفة لدى؟ 1.      شغل النفس بالطاعات والعمل المفيد، لأن الفراغ والتبطل منشأ كل شر. 2.      الرفقة الصالحة مدعاة للخير وعون للمرء على نفسه. 3.      تقوية الإرادة ، لأن فلاح الإنسان في دنياه وآخرته رهين بمدى مخالفته أهوائه وغرائزه. 4.      غض البصر عن المحرمات 5.      تهذيب الخواطر ومنعها من الانشغال بالأفكار والخواطر ، 6.      الاستعانة بالصبر والصلاة والتضرع إلى الله بالدعاء. 7.      التطوع بالصيام لأنه : مدرسة الصبر – محراب العبادة – منظم للإفرازات والهرمونات الجنسية.